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798艺术圈的几家书店，极尽别致，逐渐形成这里独有的书香氛围：都市年轻人的新聚场机遇空间，富有艺术创造力的探索精神的UCCA，可以自由阅读、交流，但不能拍照的旁观书社，仿佛一座专业艺术文献馆的佳作书局。798艺术圈虽然不大，却正能体现“美美与共”，周五下午，我们将跟随原创绘本作家熊亮、书评人绿茶一起探访机遇空间、UCCA书店、旁观书社及佳作书局四家特色书店，来一场书店漫游之旅，领略不一样的书香北京！
11月20日，“科幻作家与科学家对话”直播，对话的双方，一方是著名科幻作家陈楸帆，一方是天体物理学家、起源太空创始人兼CEO苏萌。对陈楸帆来说，科学是科幻的养料，为了准备新作，他最近正在翻阅十几万字的科学论文。而作为高能天体物理学最高奖Rossi Prize最年轻的获得者，苏萌当下正致力于“上天挖矿”，他希望让太空的广阔资源为人类和地球所用。作为科幻爱好者，苏萌正逐步把科幻变成现实。本次直播，著名科幻作家吴岩将作为特别主持参与到本场对话中。
“内向世代”对于大陆读者大概还是一个比较陌生的文学流派。首先提出这一概念的是小说家和理论家黄锦树先生，见于他的一篇著名论文“内在的风景”。这一文学流派，因其自身的“内向性”，以及几位主要作家的过早离世，而为我们所忽视。从2017年起，后浪出版公司文学部开始有系统地出版内向世代作家作品，其中绝大部分是首次引进推出。11月20日，传灯人第17期，《蒙着眼睛的旅行者》、《睡觉大师》、《说部之乱》等短篇小说作者，现后浪文学主编朱岳，将通过微信语音专题群和大家一起交流内向世代这一文学流派及华语文学的引进出版。
精心设置的风景与城市环境，为紧凑的行文创造了生动的背景。这种背景在有天赋的作家笔下，可以呈现为作品的一个主题或一个角色。北欧黑暗小说新星斯蒂娜·杰克逊在处女作《寂寞公路》中，带领读者感受瑞典北部广阔而人烟稀少的独特风景；而饱受赞誉的中国作家阿乙经常把当代中国城市景观融入精心创作的故事中，他的作品被翻译成多种语言发行。今天的活动中，斯蒂娜·杰克逊和阿乙将讨论他们的写作生活、最近作品，以及场景设置发挥的作用。
作家经常探索错综复杂的身份问题，挖掘记忆的宝库，并在研究和创作虚构世界的过程中从多个角度评估历史。为了解作家如何构建虚构王国，今天我们邀请了匈牙利作家桑托·T.伽博尔，和中国作家邓一光。桑托·T.伽博尔是小说家、散文家、编剧，同时也是匈牙利犹太月刊Szombat主编。他的短篇小说《1945年，归乡》被改编成电影《1945》，该片在世界各地赢得了20个奖项，并已在40个国家发行。邓一光，是中国当代小说家，获得许多重要文学奖项。他的长篇小说《我是太阳》英译本2017年在美国出版，《我是我的神》2018年在韩国出版，还有一些英、法、德、俄等中短篇小说译本。他的一些小说被改编成影视和舞台剧。
自19世纪中期亚述学创建以来，通过一系列考古和铭文释读活动，真实的亚述史渐趋明朗；反观古典史家笔下的亚述史，却是一幅迥然不同的景象：亚述的历史被古典史家重新构建，被浓缩，被神话和民间故事化，被希腊化，变成稗官野史的汇集，充满年代学和史实错误，与真实历史相去甚远，其中原因颇耐人寻味。主讲人首先扼要介绍考古复原的真实的亚述史；继而讲述古典史家笔下构建的亚述史（从古典时代的希罗多德、色诺芬、克特西亚斯至希腊化和罗马时期的通史作家和编年史家），追溯和梳理其流变的脉络；最后通过具体的例证，如尼尼微的创建以及亚述传奇女王塞米拉米斯的塑造，说明古典史家是怎样构建他们想象的亚述史的，为何如此构建，以及他们的史料来源。
让·波尔坦特出生于卢森堡，现居巴黎。他的祖先是意大利人。他游历广泛，写了四十多本书，创作涉猎小说、故事、戏剧、散文、翻译和诗歌，作品被翻译成20多种不同的语言。他的小说《哈罗伊小姐》被翻译为六种语言。鲁敏出生于江苏省，年轻时从事过不同的工作，包括邮局文员、秘书、记者和公务员等，然后开始写作。她的中短篇小说和长篇小说获得了许多奖项，包括鲁迅文学奖等，并在国际上被广泛翻译。在今天的活动中，两位作家将讨论他们的写作，职业轨迹，以及不同的地方和经历是如何让他们成为世界的观察者和记录者的。
写在泥板、石碑、莎草纸、手抄本上的记忆可以保存数千年。写在网络上的记忆平均存在的时长只有100天。网络平台一旦关闭，我们的回忆、爱好、生活感悟、学习资料都会消失。一代代人积累的记忆成为人类区别于其他物种的进化优势：知识和文化。如今我们却面临一个悖论：数据不断膨胀，也在不断丢失；信息触手可及，我们却记不住任何知识。本期活动我们就来聊聊赛博世界中的记忆与失忆，如果你也曾在那些消失的网络空间中留下过美好的回忆，欢迎来活动中和大家一同分享。
在西藏东南（山南市、昌都市、林芝市）的偏僻农牧区，经常可以看到各种婚姻家庭相杂糅的拼图，如单偶与多偶、多偶中兄弟共妻与姊妹共夫，纯粹的单偶制与多偶制都是没有的，糅得最多的是一夫一妻制与兄弟共妻制。国际人类学界曾有“青藏高原是婚姻杂糅最典型的区域，藏族是实行兄弟共妻制最大的民族”的说法。百多年间，人类学家提出若干假说，但都各执一端，最终没有解释清楚。本次讲座人在长期田野调查的基础上，对各家各派的理论进行梳理与取舍，从历史流变中看生态环境与人口控制、生产方式与流通方式、经济基础与藏传佛教、出家与在家的修行模式等因素形成的合力，综合相关理论，较为全面地从社会生产与家庭经济角度揭示了婚姻杂糅现象的合理性与必然性，对理解婚姻法、财产继承关系起到定位的作用。
2016年，美国作家保罗·比第意外胜出，成为当年布克奖黑马得主。他用一部风格奇特的《背叛》，击败同年入围的诺奖及两度布克奖得主库切，成为历史上第一位获得布克奖的美国作家。《背叛》如何以看似荒谬的故事，直指我们的时代？它怎样用幽默完成了一场对现实世界的复仇？它与众不同的语言风格源自何处？它能否改变我们关于强权与弱势的思考和对线日，让我们与小白、张定浩、李伟长三位嘉宾一起，走进《背叛》的幽默与幽深中，领略它非同凡响的文学魅力。
本次诗歌来到美术馆邀请的娜夜，自上世纪八十年代进入诗坛，以其持续上升的创作态势和独到的风格在众多女性诗歌写作者中卓尔不群。一如诗人的温婉低调，她的诗外表温和，内核却冷静而锋利，以超乎女性立场的视野，表现了男女共有的人性世界——生与死、苦与乐、现象与本质，以及未知的意识荒原与裂隙……具有极大的包容性和穿透力。对娜夜来说，每个诗人都是寻找自己声音的哑孩子，“移居”生活的漂泊感使其写作从内心历程转向更广阔的世间事物，大西北的辽阔与苍凉构成了其生命和诗歌的底色。
十九世纪末的上海，西园、申园、徐园、愚园等私家花园纷纷向市民开放，尤其是张园融汇中西建筑风格，集政治、商业与娱乐功能于一身，成为一道新型都市公共空间的奇观。我们看《海上花列传》等时尚小说风靡一时，几乎无张园不欢，其叙事突破《红楼梦》的“大观园”的空间模式，为都市开拓了自由广阔的公共空间。正是通过文学景观使张园成为都市文化的缩影镜像，构成席美尔所说的“大都会所创造的心理机制”，从而建构了“现代性”的真谛：将崇高与低俗、政治与美学、新与旧、雅与俗熔于一炉，给历史带来迂回旋进的可能。从今天全球数字时代回望百余年前张园的文学光晕，能给我们当下都市公共文化的建设带来怎样的启示？
李渔在《闲情偶寄》中说，人之身体各部位，件件都不可少，但口腹乃是“可不设而必欲赋之，遂为万古生人之累者”。话虽出于反讽，但颇可说明肚子的名声历来不佳。肚子常被看作是懒惰、贪婪、暴虐的象征，也会被视为威严、富态、宽容的写照；原始文化中肚子被看作是生命崇拜之标志，现代社会中肚子却被作为身体规训之对象。如此种种，反射出肚子在不同历史时期中有着不同的意蕴，在文化间亦有着很大的差异。从肚子的道德、政治、文化、审美等内涵，也可审视人类身体观念的演变。
露易丝·格丽克是感性的，但更是坚定而理智的。她对诗人职业以及写作本身做出了许多掷地有声的判断：“我喜欢那些在书页上如此之小、但在心灵中变得伟大的诗歌；我不喜欢那种虚张声势、但逐渐变小的诗歌。”她的诗和她的人生经历之间有怎样的关系？她的写作历程，经历了哪些变化？一个曾经患厌食症的写作者，如何一步步蜕变为获得诺贝尔文学奖荣誉的大诗人……我们期待着与大家分享这些话题，在细读中再次认识格丽克朴素、冷峻而令人惊奇的美。
